پژوهشنامه خراسان بزرگ

پژوهشنامه خراسان بزرگ

خوانش عرفانی معماری آرامگاه شیخ احمد جام

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان
1 دانشجو دکتری، گروه معماری، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد مشهد، ایران
2 استادیار، گروه معماری، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد مشهد، ایران
3 استادیار، گروه معماری، مؤسسه آموزش عالی بینالود، طرقبه، ایران
چکیده
رابطۀ عرفان و معماری ایرانی همواره یکی از مباحث مهم در پژوهش‌های معماری بوده است. در این پژوهش تلاش شده تا با نگرشی عرفانی، به بینش معمارانِ ایرانی پرداخته شود. به‌عبارت‌دیگر، معمار صرفاً نه در مقام تجلی‌دهندۀ اصول حکمت عرفانی در فضا، بلکه به‌عنوان سالکی که از طریق اثرش تجربه‌های عرفانی از سلوک خود را بیان می‌کند، مورد تحلیل و بررسی قرار می‌گیرد. بیان مسئله این پژوهش به دو بخش کلی تقسیم می‌گردد؛ بخش نخست مربوط به روش‌شناسی و بخش دوم مربوط به جست‌وجوی رابطه میان عرفان و معماری ایرانی است. این پژوهش در دو بخش کلی، ابتدا به تبیین روش‌شناسی عرفانی جهت تحلیل و بررسی معماری ایرانی می‌پردازد و سپس رابطه میان مبانی عرفانی را با معماری مجموعه آرامگاه شیخ احمد جام جست‌وجو می‌کند. هدف این پژوهش اولاً دستیابی به روشی عرفانی برای بررسی معماری ایرانی و ثانیاً خوانش عرفانی از معماری ایرانی (آرامگاه شیخ احمد جام) است. در حوزۀ روش تحقیقِ پژوهش، به شرح روش‌شناسی مبتنی بر اندیشه‌های شیخ جام و نسبت آن با روش‌شناسی عرفانی پرداخته شده است. پس از آن به کشف رابطه بینش عرفانی معماران و الگوهای معماری استفاده ‌شده در مجموعه آرامگاه شیخ احمد جام توجه شده است. سرانجام در هفت بخش، الگوهای معماری عرفانی تبیین می‌گردد و نتیجۀ تحلیل‌های انجام‌گرفته نشان می‌دهد این الگوها در شکل‌گیری معماری مجموعه شیخ احمد، به‌ کار گرفته شده است.
کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله English

Mystical reading of the architecture of Sheikh Ahmad Jam tomb

نویسندگان English

saeid ghasemi 1
Khosro Sahaf 2
Faezeh Nabavi 3
1 PhD student, Department of Architecture, Mashhad Branch, Islamic Azad University, Mashhad, Iran
2 Assistant Professor, Department of Architecture, Mashhad Branch, Islamic Azad University, Mashhad, Iran
3 Assistant Professor, Department of Architecture, Binaloud Institute of Higher Education, Torghabeh, Iran
چکیده English

The relationship between mysticism and Iranian architecture has always been one of the important topics in architectural research. In this study, an attempt has been made to focus on the insight of Iranian architects from a mystical perspective. In other words, the architect is not only seen as a manifestation of the principles of mystical wisdom in space, but also as a seeker who expresses their mystical experiences through their work, is analyzed and examined. The statement of the issue in this research is divided into two main sections; the first part is related to methodology and the second part is related to exploring the relationship between mysticism and Iranian architecture. This study, in two main sections, first explains the mystical methodology for analyzing and examining Iranian architecture, and then explores the relationship between mystical principles and the architecture of the Sheikh Ahmad Jami mausoleum. The aim of this research is firstly to achieve a mystical method for examining Iranian architecture and secondly to interpret Iranian architecture (Sheikh Ahmad Jami mausoleum) from a mystical perspective. In the field of research methodology, the methodology based on the thoughts of Sheikh Jami and its relation to mystical methodology is discussed. After that, attention is paid to discovering the relationship between the mystical insight of architects and the architectural patterns used in the Sheikh Ahmad Jami mausoleum. Finally, in seven sections, mystical architectural patterns are explained and the results of the analyses show that these patterns have been used in the formation of the architecture of the Sheikh Ahmad Jami complex.

کلیدواژه‌ها English

mysticism
mystic architecture
secret science
Iranian architecture
arc of ascent and arc of descent
  • Ahmad Jam (Zhandepil). (1366). Anas al-Taibin Corrected by Ali Fazel. Tehran: Tos. (In Persian)
  • Ahmad Jam (Zhandepil). (1387).  Rouza al-Mozbin, edited by Ali Fazel. Tehran: Humanities Research Institute. (In Persian)
  • Ahmad Jam (Zhandepil). (1387).  Kenuzal-Hikmeh, edited by Dr. Ali Fazel, edited by Hasan Nasiri Jami, Tehran: Research Institute of Human Sciences. (In Persian)
  • Ahmad Jam (Zhandepil). (1387).  Bihar al-Haqiqah, correction and annotations by Dr. Hassan Nasiri Jami, Tehran: Research Institute of Human Sciences. (In Persian)
  • Ebrahimi, Nader. (1383). A man in eternal exile. Tehran, Rozbahan Publishing House. (In Persian)
  • Abu al-Makaram bin Ata al-Mulk Jamb. (2011). Summary of positions. Corrected by Hassan Nasiri Jami. Tehran: Research Institute of Humanities and Cultural Studies. 6(In Persian)
  • Ardalan, Nader, and Laleh Bakhtiar. (2014). sense of unity Translated by Vandad Jalili. Tehran, Alam Memar Publications.
  • Stirling, Henry. (1377). Isfahan is the image of heaven. Translated by Jamshid Arjamand. Forozan Rouz publishing house.
  • Beheshti, Seyyed Mohammad. (1389), Iranian mosque, place of the Ascension of Mominin, Rozeneh Publications (In Persian)
  • Bozjani, Ali. (2011). Rouza al-Riyahin, edited by Hassan Nasiri Jami. Tehran: Research Institute of Humanities and Cultural Studies. (In Persian)
  • Pirnia, Mohammad Karim. (2014). Iranian architectural stylistics. Written by Gholamhossein Memarian and narrated by Mohammad Karim Pirnia. Gholamhossein Memarian publication. (In Persian)
  • Chittick, William. (2013). Ibn Arabi is the inheritor of the prophets. Translated by Mohammad Suri and Ismail Alikhani. Tehran: Scientific and Cultural Publishing Company.
  • Chittick, William. (2014) Science of the world, science of life. Translated by Seyyed Amirhossein Asghari. Tehran: Information Publications.
  • Salehi-Kakhki, Ahmed, et al. (2014). "Study of the decorative features of the plaster works of Kermani artists in the Ilkhanid period until the beginning of the Timurid period". Negreh Bahar 2015 No. 37. (In Persian)
  • Corbin, Henry. (2016) History of Islamic Philosophy. Translated by Javad Tabatabai. Minway Khord Publications.
  • Golembeck, Lisa. (1364). The construction periods of Torbat Sheikh Jam historical complex. The quarterly work, numbers 10 and 11.
  • Namghi, Shahabuddin Ismail bin Ahmad Jam. (2011). Treatise on proving the greatness of Sheikh Jam. Corrected and explained by Hassan Nasiri Jami. Tehran: Research Institute of Humanities and Cultural Studies. (In Persian)
  • Nasr, Seyyed Hossein. (1389). Islamic art and spirituality. Translated by Rahim Ghasemian. Tehran: Hikmat.
  • Naima, Gholamreza. (2014). The evolution of Iranian architecture: from the beginning of Islam to the Timurid period. Soroush Danesh Publication: Soroush Danesh. (In Persian)
  • Navaei, Cambyz, and Cambyz Haji Ghasemi. (2019). Clay and Imagination: Description of Iranian Islamic Architecture. Shahid Beheshti University Publications: Soroush. (In Persian)
دوره 15، شماره 56
پاییز 1403
صفحه 119-140

  • تاریخ دریافت 05 اردیبهشت 1402
  • تاریخ بازنگری 02 شهریور 1403
  • تاریخ پذیرش 18 مهر 1403