پژوهشنامه خراسان بزرگ

پژوهشنامه خراسان بزرگ

مطالعۀ نقش‌مایۀ واق با تأکید بر نگاره‌های نسخ خطی قرن هشتم تا دهم هجری قمری

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده
استادیار، گروه نقاشی، دانشکده هنر، دانشگاه الزهرا، تهران، ایران
10.22034/jgk.2025.452075.1193
چکیده
نقش‌­مایه­‌های سنتی غالباً در باورهای مذهبی، فرهنگ و یا اسطوره‌ها ریشه دارند. این نقش‌­مایه‌­ها با گذشت زمان منبع الهام هنرمندان گردیده و در انواع مختلف هنرهای صناعی از آن‌ها استفاده می­‌شده است. درخت واق نقشی است که از تلفیق و ترکیب نقوش انسانی و حیوانی با نقوش گیاهی شکل گرفته است. در آثار جغرافی­‌دانان مسلمان به درخت یا جزیره واق اشاره‌شده که محل آن در نواحی شرقی مانند چین و هند عنوان شده است. بااین‌وجود، بعضی از پژوهشگران عقیده دارند که بعد از فتح بخشی از سرزمین هند توسط حاکمان غزنوی این نقش‌­مایه به‌وسیله اندیشمندان ایرانی ازجمله ابوالقاسم فردوسی و ابوریحان بیرونی در هنر تزیینی ایران ظهور پیداکرده و به‌تدریج گسترش یافته است. دلیل این امر را نیز ممانعت و تحریم صورتگری توسط دین اسلام می‌­دانند که موجب گردیده تا طراحان نقوش سنتی به دنبال روشی جهت ارائه نقوش انسانی و حیوانی باشند. درخت واق منشأ پیدایش نقش­مایه تزیینی واق است. نقش­‌مایۀ واق نخستین‌بار در دورۀ سلجوقی در نگارگری و کتاب‌­آرایی مورد استفاده قرار گرفت و از قرن هشتم هجری به بعد رسماً به یکی از اصول هفتگانه نقاشی ایران تبدیل شد. این پژوهش با هدف مطالعه فرم­‌های مختلف نقش‌­مایۀ واق و آشنایی با ویژگی‌­های ظاهری و ترکیبی این نقش­مایه بر اساس نگاره­‌های نسخ خطی ایران در قرن‌­های هشتم تا دهم هجری قمری انجام شده است. سؤال اصلی پژوهش حاضر این است که در نسخه­‌های خطی قرن­ هشتم تا دهم هجری قمری، نقش­‌مایه واق به چه شکل‌­هایی به‌کار رفته است؟ روش تحقیق در این پژوهش توصیفی-تحلیلی و گردآوری اطلاعات به شیوه اسنادی و کتابخانه­‌ای انجام شده است. نتایج نشان می­‌دهد که تصویر درخت واق مورد الهام ذهن خلاق هنرمندان قرارگرفته و موجب شده است تا ترکیبات گیاهی با سر جانوران و سر انسان بر روی آثار فراوانی نقش ببندد و درنهایت به‌عنوان نقش‌­مایۀ واق جزو هفت اصل نقوش تزیینی آثار هنری ایران شود.
کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله English

A study of the wak motif with emphasis on manuscript illustrations from the 8th to the 10th century AH

نویسنده English

Kobra Dadmohamadi
Department of Painting, Faculty of Art, Alzahra University, Tehran, Iran
چکیده English

Traditional motifs are typically rooted in religious beliefs, cultural traditions, or mythology. Over time, these motifs have served as sources of artistic inspiration and have been incorporated into various forms of decorative arts. The Wāq-Wāq tree is a motif formed through the fusion of human and animal figures with vegetal designs. References to this tree or the "Island of Wāq" appear in the works of Muslim geographers, who located it in eastern regions such as China and India. However, some scholars argue that after the Ghaznavid conquest of parts of India, this motif was introduced into Persian decorative art by Iranian intellectuals, including Ferdowsi and Al-Biruni, and gradually gained prominence. This development is often attributed to Islamic prohibitions on figurative representation, which compelled traditional designers to devise alternative methods for depicting human and animal forms.
The Wāq-Wāq tree is the origin of the decorative Wāq motif. This motif first appeared during the Seljuk period in manuscript illustrations and book ornamentation, and by the 8th century AH (14th century CE), it became one of the seven fundamental principles of Persian painting. This study examines the various forms of the Wāq motif and analyzes its visual and compositional characteristics based on Persian manuscript illustrations from the 8th to 10th centuries AH (14th to 16th centuries CE). The primary research question is: How was the Wāq motif represented in Persian manuscripts from the 8th to 10th centuries AH?
The research adopts a descriptive-analytical approach, with data collected through documentary and library-based methods. The findings reveal that the imagery of the Wāq-Wāq tree inspired artists' creative imaginations, leading to the integration of vegetal designs with animal and human heads in numerous artworks. Ultimately, this motif became one of the seven foundational principles of decorative art in Persian painting.

کلیدواژه‌ها English

Wak Tree
Motif
WakWak
Miniature
book designing
  • Al-Hadi, Y. (2000). Searching for the land of Waq-waqMirror of Heritage Journal, 11, 16-18.
  • Azhand, Y. (2009). The principle of Vaq in Iranian paintingFine Arts Quarterly, Visual Arts, 38, 5-13. https://doi.org/20.1001.1.22286039.1388.1.38.1.0
  • Canby, Sh. (2005). Islamic Art in Detail. The British Museum Press.
  • Canby, Sh. (2005). Reza Abbasi (Y. Azhand, Trans.). Art Academy. (Original work published 1996)
  • Dehkhoda, A. (1994). Dictionary. University of Tehran.
  • Ettinghausen, R., & Yarshater, E. (2000). The brilliant heights of Iranian art (H. Abdullahi, Trans.). Aghaz. (Original work published 1992)
  • Gurbe, E. (1932). The world of Islam. Paul Hamlyn.
  • Hosseini Rad, A. (2005). Masterpieces of Iranian Painting. Tehran Museum of Contemporary Arts.
  • Ibn Khordadbeh, A. al-Q. O. bin A. (1987). Al-Masalik and Al-Mamalik. Cleopatra.
  • James, H. (2004). Pictorial dictionary of symbols in Eastern and Western art (R. Behzadi, Trans.). Contemporary culture. (Original work published 1995)
  • Kumar, A. (2011). The Single Most Astonishing Fact of Human Geography: Indonesia's Far West Colony. Indonesia.
  • Khalaf Tabrizi, M. (1982). Decisive proof. Amir Kabir.
  • Mostofi, H. (1983). Nazheh-ul-Qulob. Duniya Kitab.
  • Masaheb, Gh. (2002). Farsi Encyclopedia. Amir Kabir.
  • Moin, M. (1981). Farhang Farsi. Amirkabir.
  • Segai, M. (2006). Meraj Nameh (M. Shaysitafar, Trans.). Institute of Islamic Art Studies. (Original work published 1998)
  • Sudavar, A. Alaa. (2001). The Art of Iran (N. M. Shemirani, Trans.). Karang. (Original work published 1995)
  • Shad Qazvini, P. (2014). Reviewing the Principles and Basics of Iranian Traditional Arts (A Look at the Book Seven Decorative Principles of Iranian Art). *Book Review Quarterly, 3-4*, 41-59. http://doi.org/artbr.faslnameh.org/article-1-60-fa.html
  • Takhti, M., & Afhami, R. (2011). The Image and Concept of Talking Tree on Handmade CarpetsGoljaam, 18, 49-70. http://goljaam.icsa.ir/article-1-456-fa.html
  • Taheri, A. (2011). The sacred tree, the speaking tree and the formation process of Naqsh VaqBagh Nazar, 19, 43-54. https://www.bagh-sj.com/article_719.html
  • Taheri, A., & Rabiei, S. (2011). Investigation of the origin and types of waq motifs in Islamic artJelveh Hanar, 4, 49-56. https://doi.org/10.22051/JJH.2015.12
  • Tousi, M. (1966). Ajaib-al-ul-Mukhaluqat va Gharayb-al-Mujudat. Scientific and Cultural Publications.
  • Welch, S. (1973). Flower from Every Meadow: Indian Paintings. New York Graphic Society.
  • Yahaghi, M. (2007). Culture of myths and stories in Persian literature. Contemporary culture.

  • تاریخ دریافت 12 اردیبهشت 1403
  • تاریخ بازنگری 13 دی 1403
  • تاریخ پذیرش 08 اردیبهشت 1404